影片将通过展现海地女孩Clairvius Narcisse的个人命运，来探讨民族与幻想的边界。Narcisse是伏都教法术的牺牲品，巫术将她变成了僵尸。时间线将在1962年的海地与现代法国巴黎之间跳跃，而故事则围绕着15岁的Narcisse，和她身为巫毒女祭司的姨母之间进行。

第72届戛纳电影节导演双周单元(提名)贝特朗·波尼洛 第72届戛纳电影节同志金棕榈奖(提名)贝特朗·波尼洛

《僵尸儿童电影网友评论》

卖弄海地风土奇观的低劣猎奇作品，创造力被双线并行的空间“奇遇”式波尼洛叙事扼杀。我也是真正意识到这类剥削电影的存在。无需现代世界的对比，巫术的迷惑性蒙蔽了观众应该去关注的符号背景，陷入情节？并没有。现代殖民者的故事并未能与60年代的僵尸之地产生实质关联。观感是有断层的，特别是女孩交换灵魂那段，算得上最差的片段。不得不让人怀疑导演是在借“无谓形式”去表达毫无说服力的政治观点。用创造力牺牲了创作高度，影片价值跌到了谷底。另外这类配乐今年真的是听够了，毫无价值的音效堆叠。相比一下真的觉得《大西洋》太好看了。

啊，这两条线插的，60年代的海地&法国进行时，政治意味可说是相当浓烈了，但波尼洛的魅力在于，他不是段与段之间地插，而是元素与元素地插，科幻风的电子配乐出现在夜行的僵尸身上，不可思议，穿行的第一视角曝露在交替的白昼与黑夜之间，非常有趣，在许多诸如此类的细节里，两个时代换着阵脚地回光返照，也就是说波尼洛没有试图复原那些所谓的关于历史“真相”的想象，他是将两把东西撒在一起，才比照出一些杂七杂八的真知灼见。

熟练运用音乐进行变奏本就是波尼洛所长，利用相似视觉完成时空转换完成得漂亮但谈不上特别惊艳。内容上有种族冲突的部分，但相比较冲突，波尼洛更关注的可能只是种族背景，花费了大量的笔墨着眼于人物间的动态关系不仅是为了描述冲突，也是为了展现不同种族背景下不同的自我认同模式，实现人物形象的置换和重塑，而这种重塑又是和历史的重塑部分重叠的。

海地与巴黎并行的叙事靠这名黑人女孩连接，用僵尸活死人的题材来讲法国的殖民与移民，前半段还是很有吸引力的，但后边巫术斗法附体什么的一出现，又感觉挺掉价儿的，观感不如前作《夜行盛宴》过瘾，波尼洛操刀的配乐依然可听。散场出来才知道隔壁厅的大师班竟然就是李安的课而且刚走，我说怎么半程好几个观众退场跑出去了。#金马56

4。虽然现在的欧洲政治家在殖民主义的责任中标榜了多种多样文化，但从白人社会夺走本国传统和文化的殖民地人的认同感在本土仍然像没有灵魂的僵尸一样。将超自然题材和现实政治联系在一起的影片的构思本身就很有趣，导演又以一种独特的方式进行创作，不去利用它，不去程式化它，让它慢慢地渗透到电影中，直到影片结尾突然爆发出来。

82/跪拜，能利用真实事件拿出宗教神秘学结合现实批判殖民主义真的很厉害。不过海地那条线那么美感的镜头和最后的重聚简直吊打贵族姐妹会那条线，但两条线聚集是为了讲殖民主义也是无可厚非了。变成僵尸都摆脱不了被奴隶的命运真的是唏嘘。配乐又赢了。还有这个译名真的很傻逼，以为是烂俗恐怖片。

隐藏在僵尸事件之下的显然是西方殖民主义话题，然而导演没能突出这个批判意味的主题，反而被这个猎奇色彩浓重的活死人事件完全迷住了。再加上另外法国中学生的那条线索令人费解，最后怪力乱神的高潮场面可以说让人贻笑大方，竟然嗅到好莱坞青春娱乐片的味道，最后的结果自然是浪费掉这个绝佳的题材。

＋，这片子La Ciénaga年度第24名？？才？视觉转换的确不算惊艳，但处理素材的变奏能力可以说是顶级了。比起纯粹的内容的驱动，本片更像是先想好一个大致的变奏过程，在此基础上控制类型的渗透程度。5555555，看得好像哭。可能对我，波尼洛比德尼要更好适应一些.

1）……2）……3）-11/827956.html……4）……甘吝那布炒基掰脑瘫犯贱，愚蠢到臭菸毒品放入口，菸草等同毒品，可笑全球禁毒不禁菸，希冀菸在世界上销声匿迹！！己所不欲，无施于人，自食其果，终将泯灭消亡！（KARMA）

75/100，对于海地僵尸这个地域怪谈的重叙，并跟当代政治议题做了个有机结合，还算蛮巧的。双重时空的并行叙述直至交融也是将波尼洛的功力尽显无疑，唯一问题在于趣味的缺失，不够怪力乱神，既然都拍这种题材了，那明明还可以玩的更嗨嘛！

任务观点比较重，但可见是波尼洛擅长的延伸与变奏。“停留在形象上，而不是直接进入情节”——起手除了女孩全是形象，当她走进布置得像祭坛的房子后，来自影像的牵引把一切变成了情节。差点变B级片，却只当做跳板，跳进已经变成人的形象中。

玄幻得不知所云。法国海地跳剪对比的思路很好，但是表现力还是差了一点。神秘的宗教仪式即使到最后解释依然有点神秘，不太好懂。无止境的大特写有点闷，调度也单调，没有看到特别灵性的镜头。不过异域风情还是拍得可圈可点的。