身形猥琐、其貌不扬的阿Q（严顺开 饰）是未庄一个靠打短工度日的小人物。他家徒四壁，穷得连姓都没有。虽然如此，阿Q却始终自我感觉良好，或瞧不起装模作样的假洋鬼子，或与地主赵太爷攀亲。当然换来的往往不是尊敬，而是鄙夷甚至一顿毒打。好在阿Q有着一套自我安慰的“精神胜利法”，所以肉体上吃亏的他最终能在精神上得到满足。自从被赵太爷打和调戏吴妈受罚之后，阿Q的日子愈加难过。万般无奈之下，他只得进城谋求生路。阴差阳错的一些事，竟让阿Q在未庄人眼里成了手握重权的革命党，这个憋屈半辈子的小人物总算暂时抖了起来……
　　根据鲁迅同名小说改编，并荣获瑞士第2届国际喜剧电影节最佳男演员奖。

第35届戛纳电影节主竞赛单元 金棕榈奖(提名)岑范 第2届中国电影金鸡奖最佳服装 第6届大众电影百花奖最佳男演员严顺开

怎么说呢，阿Q固然愚昧无知，应该勾勒出来带给更多人看，但是他的愚昧、他的精神胜利，又是他必然应该有的。他没有知识、没有文化，怎么可能有让世人赞美的美好品德、崇高境界，纵然有什么传统文化、精神品质，那也需要实践。从阿Q的人生轨迹来看应该是没有这样的实践的，没有实践，哪里来的认识？遇到困难自然而然地就滑向了精神胜利法。这里面的问题包含太多，有阶级固化、有人性劣根等等。推翻阿Q这般情况的前提是建立，做革命党人重要，做真正的更重要。

竟然参加了戛纳影展～严顺开不愧是国务院津贴级别的名演员啊...把迅哥儿的剧本演到了骨子里，吴妈一段，革命党一段，把诸种复杂的心理都演了出来。所谓，一个典型又奇异的小人，自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；不满现状又安于现状，在精神胜利法的作用下，泡在温水里，不管现状波澜与否，这就是阿Q罢。哦对，几段打狗棒法VS欧洲步，堪比卓别林～

看到最后很震撼，虽然片子很老但经典永远都不会老。阿Q是个靠打短工度日的雇农，住在绍兴城外未庄的土谷祠里。尽管他“真能做”，社会地位却低下得连个姓儿都没有。赵秀才和钱大少爷都投革命之机，戴起了“银桃子”。而阿Q主动去找未庄的第一号“革命人物”假洋鬼子钱大少爷，欲投革命党，话还未说完就被轰出门外。这时，赵家被抢，赵太爷一口咬定是阿Q勾结土匪所为。于是，阿Q被钻进革命党的知县大老爷和把总大人投进了监狱。阿Q始终未能真

影片较为忠实和传神地还原了鲁迅先生的原著小说。看电影的时候，有时候觉得阿Q可笑，有时候觉得阿Q愚昧，有时候觉得阿Q可爱，有时候又觉得阿Q可怜……从他身上映照出的，是那个传统中国人的国民性。善良淳朴，却又欺善怕恶；喜欢从众，爱看热闹；自私自利；奴隶性格和专治性格并存……但总的说来，还是深入骨髓的愚昧和悲凉。希望以后的阿Q能越来越少，这样我们或许还有希望。

085：阿贵不知道自己要干什么，他幻想像赵家一样有钱，报复看不起他的人；别人摸尼姑，他也摸；别人喊革命，他跟着喊革命，最后自己的命被“革”没了。踏踏实实干，钱用来喝酒赌博，还是穷困潦倒，是一条路但不好。革命是什么都弄不清楚，革命也不合适他。片中尼姑庵出现多次，或者出家是条不错的路，可他没有那心。 最后只得出一句，人生免不了是要杀头的。

做学生的时候看《阿Q正传》注意力都在“哀其不幸，怒其不争”的主题思想上，后来经过社会的毒打再看这部小说，才发现鲁迅的思想的深邃之处，比起揭示旧民主主义失败的原因，鲁迅给我们看到的实际上更多的是人性——内在的卑微怯懦，外在的虚张声势，中国人的“面子”伦理在作品中以一种夸张的戏剧性的方式体现出来，而这种人性的弱点，那怕在今天也是比比皆是。